-
ISLAM OG DANMARK
Posted on June 30th, 2006 No commentsDANMARK OG ISLAM
Krisen efter de af JP bragte tegninger er vistnok stilnet af. Men der er dog stadig mange interessante observationer at gøre sig.
Ifølge udsagn fra nogle danskere, er de gamle muslimske indvandrere i dag slet ikke så rettroende, som da de kom, men de unge er langt mere til Islam. Og netop derfor er det måske så vanskeligt med at finde balancen mellem de såkaldte danske værdier (ytringsfriheden f. eks) og deres, eller med andre ord, kan der skabes et grundlag for fælles værdinormer?
Der er mig bekendt lavet mange forslag fra mange sider til, hvorledes en integration kan ske, men jeg ser de såkaldte imamer som den største hindring. De ved intet, de misfortolker Koranen, eller laver deres egne regler og deres mest lydhøre publikum er anden generations muslimer, der ikke har den fornødne ballast eller erfaring i, at tackle dem og sige dem i mod.
Det fremhæves at de unge søger identitet, det siges at de søger mod den sande Islam og gør de det oprigtigt, er det fint nok, for der er ikke noget i vejen med den første Koran, det er de ekstreme imamer over hele jorden, der er skyld i problemerne.
På den anden side gør mange højt uddannede muslimer sig til talsmænd for, at Koranen bør moderniseres og eller reformeres, for den er for gammeldags og ikke tilpasset moderne tider. De ekstreme Imamer holder fast i ”oversættelser” de selv har gjort for at kunne fastholde deres ”kunder” i et system fra stenalderen, og derfor er der her en årsag til de mange kriser.
Eller sagt på en anden måde, som jeg har skrevet om før, når Islam og politik blandes sammen i en cocktail, går det galt, gruelig galt.
En kritisk holdning til det, der omgiver os, er sund fornuft, det er min mening. Det er få ting, som jeg accepterer for pålydende, jeg er sund skeptisk og vil altid gerne vide, hvorfor er det sådan, som det udtrykkes? Hvem siger det, og hvorfor er netop det argument, eet som gør krav på at repræsenterer sandheden?
Hele vort univers er i stadig forandring, og med den største selvfølgelighed opgraderer vi vore computere med nyt software, der er kompatibelt med hele den nye tekniske udvikling (kaldes det) eller pres fra PC guruen Bill Gates og hans hær af forførere. Men når det drejer sig værdier og forsøg på at tilpasse dem til en ny og forandret verden, så går de fleste i baglås.
Er det fordi vi fejler i vore forsøg på at finde en mening med det hele og ikke vil acceptere resultatet, fordi det er bedre at fastholde det kendte?
Men det kendte er udsat for stadige forandringer, økonomiske, sociale, samfundsmæssige og det kulturelle og religion er da en del af vor kultur eller tager jeg fejl?
Den såkaldte Danske Folkekirke har måtte se kundeantallet svinde ind, men forsøger at få dem tilbage i butikken ved at modernisere salgstalerne.
Jeg så selv en utrolig forandring i Sdr. Bjert Kirke, da en ny præst kom til og på kort tid fik fat i de unge ved at lave situationsspil, de kunne forstå og forholde sig til. Mange andre har gjort det samme. Mange danskere har ikke noget mod dette, men muslimer har det meget sværere, de er låst fast i det, mange kalder islamfobi.
Hvordan kommer vi videre, så konflikter kan undgås?
I den tyske by Wiesbaden findes der en berømt gade, der hedder Wellritzstrasse, og utroligt nok er den et enestående eksempel på, at det er muligt for vidt forskellige kulturer at leve samme sted og fungere uden problemer.
Gaden er kun 400 meter lang, men der bor i dag mennesker fra 25 forskellige nationer i den, eller omkring den. For 30 år siden boede der kun tyskere, i dag altså en smeltedigel af mange andre nationer og repræsenterende vidt forskellige kultur, religion, levemåde med mere, og uden eet eneste problem. Kan man kalde stedet for mikrokosmos?
Gaden betegnes enten som en Ghetto, af dem, der ikke kan lide fremmede ansigter, andre kalder den for en smeltedigel, hvor alt går sammen og op i en højere enhed.
Der er naturligvis sammenstød og konflikter, men de er efterhånden svundet ind i antal og hver dag ses på de små kafeer og mini restauranter gæster fra de mange nationer, godt blandet sammen med tyskere og er dette så et eksempel på en ”ideal verden” ?
Historien om denne gade er et stykke kulturpolitik, som er værd at se nærmere på og det mest interessante er nok den måde, hvorpå de forskellige nationaliteter ser og opfatter andre.
Kunne vi nå det samme i Danmark?
JUNI 2000
Leave a reply
