DEMOKRATIET I THAILAND DEL V/1973-

DEMOKRATIET I THAILAND DEL V/1973-

Årene fra 1973 og frem er fyldt med gentagelser af de mange foregående års magtkampe, det er samme skuespil og grundlæggende uenigheder om en deltagerplads i konkurrencen til rettighederne om fordelingen af korruptionsmidlerne, som de store stillinger i samfundet giver adgang til. Det er med beklagelse jeg igen skal fremhæve dette argument, men mit researcharbejde og erfaring bekræfter denne påstand fra min side. Den står naturligvis for egen regning og såfremt jeg kan modbevises, er jeg modtagelig for saglige argumenter.

Men heldigvis er der en positiv undtagelse, den vender jeg tilbage til nemlig 1980erne.

DEMOKRATIET I THAILAND DEL IV/1943-1973

DEMOKRATIET I THAILAND DEL IV/1943-1973

Jeg er klar over, at jeg har kastet mig ud i en længere opgave. Men jeg er blevet grebet ved tanken om, at en del af denne frivillige tesis-lignende opgave kan bidrage til at få bare en anelse mere indsigt i en kultur, der i mønster og struktur er så vanskeligt at få hold på.

For at komme kompasset rundt kræves der en god portion hjemmearbejde, det er ikke noget nyt, men det er overraskende, at det er så svært at få struktur på de delelementer, der tilsammen skal udgøre helheden.

DEMOKRATIET I THAILAND DEL III/1932/kuppet

DEMOKRATIET I THAILAND DEL III/1932/kuppet

Det er ikke ubegrundet, at tankerne om et kup i Thailand mod det enevældige styre blev født i udlandet og hvad er mere naturligt end at hente inspiration i Frankrig? Som omtalt i forrige artikel, var det en selvfølge for eliten at sende sønnerne til Europa enten England eller Frankrig. I 1920erne havde en del thailandske studenter gjort sig en del tanker om, hvorledes det ville være muligt at ændre på det politiske landskab i deres fædreland. Lad mig omtale gruppen, der bestod af Pridi Banymyong (leder), Prayoon Phamonmontri, løjtnant Luan Pibun Songkram, løjtnant Luang Tasnai Niyomseuk, Thua Laphanukrom, Nab Phaholyothin og Luang Siri Rajmaitri. Gruppen var i Paris, hvor de unge studerede lagde grunden til det fundament, der nogle få år senere skulle ændre århundreders magtstruktur i landet, der dengang hed Siam. Deres udgangspunkt var at stifte et parti ” The Peoples Party”. Deres plan var enkel, og den baserede sig på 6 hovedpunkter;

DEMOKRATIET I THAILAND DEL II/1932/baggrund

DEMOKRATIET I THAILAND DEL II/1932/baggrund

Året 1932 er skelsættende i Thailand, idet den daværende konge Rama VII afgav magten til folket via et ublodigt kup. Det vender jeg tilbage til. Han var således den sidste thailandske konge med uindskrænket magt og den første som repræsentant for det konstitutionelle monarki.

Kuppet blev gennemført af en gruppe bestående af ret få militære personer samt en række civile og jeg vil i næste kapitel beskrive denne gruppe nærmere.

DEMOKRATIET I THAILAND DEL I/introduktion

DEMOKRATIET I THAILAND DEL I/introduktion

I forbindelse med de mange uroligheder, der har præget Thailand i marts og april måned 2010, har jeg sendt lidt nyheder, fordelt over en del mails, til mine kontakter for at prøve at give dem lidt andre synsvinkler end dem, der fremgår af dagspressen hjemme. Jeg har så konstateret, at det nok ikke er så nemt umiddelbart at forstå baggrunden for problemerne, så jeg vil se, om jeg kan finde tid til at studere dette interessante emne nærmer og videregive essensen af mine studier.

KLASSEKAMPEN I THAILAND APRIL 2010

KLASSEKAMPEN I THAILAND APRIL 2010

I lyset af de triste begivenheder vi har været vidner til i løbet af den sidste måned har jeg gjort mig en del tanker om, hvordan det kunne komme så vidt, at de uoverensstemmelser, der tog udgangspunkt i dommen om Thaksins indefrosne aktiver, kunne ende som det, jeg tillader jeg at opfatte som en regulær klassekamp mellem eliten i Bangkok og den ringest stillede del af befolkningen i det nordlige og nordøstlige Thailand.

OM ISLAM III/mine private betragtninger

ISLAM III

Da den såkaldte profet Muhammed, som jeg foretrækker at betegne som en filosof, var død bredte Islam sig med stor hastighed og da religionens kendetegn er vold og drab, foregik det ikke uden modstand fra vesten, der jo betragtede de fremstormende arabere som barbarer, der kom med én tanke i hovedet, nemlig at dræbe alle såkaldte profane. Men på den positive side opstod der en række samfund af kristne arabere og der tales stadig om den indflydelse, som Mekka havde, idet byen var centrum for Orientens videnskab, kultur og filosofi.