CONFLICTS BETWEEN RELIGION AND DEMOCRACY PART V

CONFLICTS BETWEEN RELIGION AND DEMOCRACY PART V

(THAILAND/RELIGION/DEMOCRACY)

AND GENERAL CONCLUSIONS

This is then my final volume of my series about democracy, politics and religion. When I set out to spend time to look further into this important topic I used this text in volume I: The majority of the last decades have offered the World an increasing number of wars, terrorism and violence initiated with backgrounds in extreme beliefs and escalating conflicts between religion, politics and social structures. In Denmark we have increasing problems with the integration of Muslims, often violent clashes and in Thailand we witnessed an amount not witnessed before of violence and escalating problems at the southern part of the Kingdom with the Muslims resulting in more than 4000 deaths. For many years I have wondered why did we get so far, what has happened? So I have started to dig into this question as stated above in order to try to understand at least the fundamentals and then express my conclusions in the form of essays on my blog.

DEMOKRATIET I THAILAND DEL V/1973-

DEMOKRATIET I THAILAND DEL V/1973-

Årene fra 1973 og frem er fyldt med gentagelser af de mange foregående års magtkampe, det er samme skuespil og grundlæggende uenigheder om en deltagerplads i konkurrencen til rettighederne om fordelingen af korruptionsmidlerne, som de store stillinger i samfundet giver adgang til. Det er med beklagelse jeg igen skal fremhæve dette argument, men mit researcharbejde og erfaring bekræfter denne påstand fra min side. Den står naturligvis for egen regning og såfremt jeg kan modbevises, er jeg modtagelig for saglige argumenter.

Men heldigvis er der en positiv undtagelse, den vender jeg tilbage til nemlig 1980erne.

DEMOKRATIET I THAILAND DEL IV/1943-1973

DEMOKRATIET I THAILAND DEL IV/1943-1973

Jeg er klar over, at jeg har kastet mig ud i en længere opgave. Men jeg er blevet grebet ved tanken om, at en del af denne frivillige tesis-lignende opgave kan bidrage til at få bare en anelse mere indsigt i en kultur, der i mønster og struktur er så vanskeligt at få hold på.

For at komme kompasset rundt kræves der en god portion hjemmearbejde, det er ikke noget nyt, men det er overraskende, at det er så svært at få struktur på de delelementer, der tilsammen skal udgøre helheden.

DEMOKRATIET I THAILAND DEL III/1932/kuppet

DEMOKRATIET I THAILAND DEL III/1932/kuppet

Det er ikke ubegrundet, at tankerne om et kup i Thailand mod det enevældige styre blev født i udlandet og hvad er mere naturligt end at hente inspiration i Frankrig? Som omtalt i forrige artikel, var det en selvfølge for eliten at sende sønnerne til Europa enten England eller Frankrig. I 1920erne havde en del thailandske studenter gjort sig en del tanker om, hvorledes det ville være muligt at ændre på det politiske landskab i deres fædreland. Lad mig omtale gruppen, der bestod af Pridi Banymyong (leder), Prayoon Phamonmontri, løjtnant Luan Pibun Songkram, løjtnant Luang Tasnai Niyomseuk, Thua Laphanukrom, Nab Phaholyothin og Luang Siri Rajmaitri. Gruppen var i Paris, hvor de unge studerede lagde grunden til det fundament, der nogle få år senere skulle ændre århundreders magtstruktur i landet, der dengang hed Siam. Deres udgangspunkt var at stifte et parti ” The Peoples Party”. Deres plan var enkel, og den baserede sig på 6 hovedpunkter;

DEMOKRATIET I THAILAND DEL II/1932/baggrund

DEMOKRATIET I THAILAND DEL II/1932/baggrund

Året 1932 er skelsættende i Thailand, idet den daværende konge Rama VII afgav magten til folket via et ublodigt kup. Det vender jeg tilbage til. Han var således den sidste thailandske konge med uindskrænket magt og den første som repræsentant for det konstitutionelle monarki.

Kuppet blev gennemført af en gruppe bestående af ret få militære personer samt en række civile og jeg vil i næste kapitel beskrive denne gruppe nærmere.

DEMOKRATIET I THAILAND DEL I/introduktion

DEMOKRATIET I THAILAND DEL I/introduktion

I forbindelse med de mange uroligheder, der har præget Thailand i marts og april måned 2010, har jeg sendt lidt nyheder, fordelt over en del mails, til mine kontakter for at prøve at give dem lidt andre synsvinkler end dem, der fremgår af dagspressen hjemme. Jeg har så konstateret, at det nok ikke er så nemt umiddelbart at forstå baggrunden for problemerne, så jeg vil se, om jeg kan finde tid til at studere dette interessante emne nærmer og videregive essensen af mine studier.

THAILAND APRIL 2009

SAWASDEE KHRAP

VELKOMMEN

Som I husker fra månedsbrev APRIL I blev dette afsluttet den 14. ds. altså samme dag som Thaksins ”røde hær” overgav sig, og denne dag kunne jeg læse dette budskab i en dansk avis:

Demonstranter giver op i Thailand: Vil spare uskyldiges liv

THAILAND OG DETS HISTORIE DEL IV

THAILAND HISTORIE OG POLITIK  DEL IV

Vi er stadig i juni 1993:

Landet plages også af en række politiske problemer. Leekpais egen ærlighed er endnu ikke blevet draget i tvivl, men det er flere af hans ministres, der tidligere har været involveret i illegale aktiviteter. Endvidere blev der gennemført retssager mod kupgeneralen Manun Rupkachom og de tidligere premierministre Chatichai Chunhavan og Anand Paniachurun. Det der især irriterede oppositionen var afbrydelsen af processen mod Montri Pongpanich, leder af det Sociale Aktionsparti, der også indgik i regeringen og derfor havde fuld immunitet.

THAILAND OG DETS HISTORIE DEL III

THAILAND DEL III HISTORIE OG POLITIK

Thailands økonomi voksede nu endnu stærkere, og nåede i 1989 op på en årlig vækst på 10,5%. Samtidig lagde det sig ud med både EF og USA. I første tilfælde kritiserede Thailand de omfattende EF subsidier til landbrugsprodukter, der konkurrerede med thailandske på verdensmarkedet. Ifølge USA bestod konflikten i, at Thailand ikke ville acceptere de nordamerikanske retningslinier for intellektuel ophavsret. Det gjaldt især handelen med programmer.

THAILAND DEMOKRATI OG KORRUPTION DEL III

THAILAND/KORRUPTION/DEMOKRATI DEL III

” The dignity, the discipline and the courage of the Thai police, we must protect; Even if we have to die in their defense. Our flesh and blood, we will sacrifice for the happiness of the Thai people. We are born do die. So we must leave good deeds for the Thai people to remember us by. We will help all Thais wherever they are. So wherever they are, Thais feel truly safe and happy”