CONFLICTS BETWEEN RELIGION AND DEMOCRACY PART V

CONFLICTS BETWEEN RELIGION AND DEMOCRACY PART V

(THAILAND/RELIGION/DEMOCRACY)

AND GENERAL CONCLUSIONS

This is then my final volume of my series about democracy, politics and religion. When I set out to spend time to look further into this important topic I used this text in volume I: The majority of the last decades have offered the World an increasing number of wars, terrorism and violence initiated with backgrounds in extreme beliefs and escalating conflicts between religion, politics and social structures. In Denmark we have increasing problems with the integration of Muslims, often violent clashes and in Thailand we witnessed an amount not witnessed before of violence and escalating problems at the southern part of the Kingdom with the Muslims resulting in more than 4000 deaths. For many years I have wondered why did we get so far, what has happened? So I have started to dig into this question as stated above in order to try to understand at least the fundamentals and then express my conclusions in the form of essays on my blog.

DEMOKRATIET I THAILAND DEL V/1973-

DEMOKRATIET I THAILAND DEL V/1973-

Årene fra 1973 og frem er fyldt med gentagelser af de mange foregående års magtkampe, det er samme skuespil og grundlæggende uenigheder om en deltagerplads i konkurrencen til rettighederne om fordelingen af korruptionsmidlerne, som de store stillinger i samfundet giver adgang til. Det er med beklagelse jeg igen skal fremhæve dette argument, men mit researcharbejde og erfaring bekræfter denne påstand fra min side. Den står naturligvis for egen regning og såfremt jeg kan modbevises, er jeg modtagelig for saglige argumenter.

Men heldigvis er der en positiv undtagelse, den vender jeg tilbage til nemlig 1980erne.

DEMOKRATIET I THAILAND DEL IV/1943-1973

DEMOKRATIET I THAILAND DEL IV/1943-1973

Jeg er klar over, at jeg har kastet mig ud i en længere opgave. Men jeg er blevet grebet ved tanken om, at en del af denne frivillige tesis-lignende opgave kan bidrage til at få bare en anelse mere indsigt i en kultur, der i mønster og struktur er så vanskeligt at få hold på.

For at komme kompasset rundt kræves der en god portion hjemmearbejde, det er ikke noget nyt, men det er overraskende, at det er så svært at få struktur på de delelementer, der tilsammen skal udgøre helheden.

DEMOKRATIET I THAILAND DEL III/1932/kuppet

DEMOKRATIET I THAILAND DEL III/1932/kuppet

Det er ikke ubegrundet, at tankerne om et kup i Thailand mod det enevældige styre blev født i udlandet og hvad er mere naturligt end at hente inspiration i Frankrig? Som omtalt i forrige artikel, var det en selvfølge for eliten at sende sønnerne til Europa enten England eller Frankrig. I 1920erne havde en del thailandske studenter gjort sig en del tanker om, hvorledes det ville være muligt at ændre på det politiske landskab i deres fædreland. Lad mig omtale gruppen, der bestod af Pridi Banymyong (leder), Prayoon Phamonmontri, løjtnant Luan Pibun Songkram, løjtnant Luang Tasnai Niyomseuk, Thua Laphanukrom, Nab Phaholyothin og Luang Siri Rajmaitri. Gruppen var i Paris, hvor de unge studerede lagde grunden til det fundament, der nogle få år senere skulle ændre århundreders magtstruktur i landet, der dengang hed Siam. Deres udgangspunkt var at stifte et parti ” The Peoples Party”. Deres plan var enkel, og den baserede sig på 6 hovedpunkter;

KLASSEKAMPEN I THAILAND APRIL 2010

KLASSEKAMPEN I THAILAND APRIL 2010

I lyset af de triste begivenheder vi har været vidner til i løbet af den sidste måned har jeg gjort mig en del tanker om, hvordan det kunne komme så vidt, at de uoverensstemmelser, der tog udgangspunkt i dommen om Thaksins indefrosne aktiver, kunne ende som det, jeg tillader jeg at opfatte som en regulær klassekamp mellem eliten i Bangkok og den ringest stillede del af befolkningen i det nordlige og nordøstlige Thailand.

HVERDAGEN I THAILAND DEL IV

HVERDAGEN I THAILAND IV

HVERDAGEN I THAILAND DEL III

HVERDAGEN I THAILAND III

HVERDAGEN I THAILAND DEL II

HVERDAGEN I THAILAND II

HVERDAGEN I THAILAND DEL I

HVERDAGEN I THAILAND   I

At være udlænding i Thailand kan være en stor oplevelse. Thailand er i virkeligheden en krydsvej i Sydøst Asien, ikke alene i geografisk forstand, men også kulturelt. Landet har været påvirket af 2 kulturretninger og har måske aldrig i virkeligheden fundet sine egne ben at så på, men lånt rigeligt fra andre kulturer, også fra Vesten, uagtet at denne sidste påvirkning er udsat for utroligt mange opfattelser både gode og mindre gode, nogle accepterede andre ikke. Thais kan have svært ved at identificere sig selv, men ikke svært ved at sætte udlændinge i båse. På Thai kaldes en udlænding uanset race for KHON TANGCHAT, der groft oversat betyder ” en person af en anden race” og hvis man så, som jeg, er kaukasisk betegnes man FARANG, der ikke, som mange tror, betyder fremmed. Ordet har i virkeligheden en noget interessant baggrund, idet det egentlig refererer til en fransk person. Da franskmændene for mange år siden invaderede denne verdensdel, blev de betegnet som Farangs. Som bekendt er der visse udtryk fra Vesten, som Thais har svært ved at udtale.

THAILAND APRIL 2009

SAWASDEE KHRAP

VELKOMMEN

Som I husker fra månedsbrev APRIL I blev dette afsluttet den 14. ds. altså samme dag som Thaksins ”røde hær” overgav sig, og denne dag kunne jeg læse dette budskab i en dansk avis:

Demonstranter giver op i Thailand: Vil spare uskyldiges liv